La Palabra del Huésped Detrás de 'Durará el Lloro'

"Porque un momento será su ira, pero su favor dura toda la vida. Por la noche durará el lloro, y a la mañana vendrá la alegría." Salmo 30:5. Casi todos hemos citado la segunda mitad de este versículo a alguien que sufre, o nos la han citado a nosotros. Puede sonar a tarjeta de felicitación — hasta que has pasado una noche que parecía no acabar nunca. Entonces el versículo necesita oírse con más cuidado, y el hebreo le devuelve su peso. El verbo que la Reina-Valera traduce "durará" es *yalin*, de *lun* (Strong H3885), y *lun* no es propiamente una palabra sobre durar. Significa pernoctar, alojarse, pasar la noche en un lugar como huésped. Leído así, la frase cambia de forma: "Al anochecer, el llanto llega a alojarse." El llanto no es aquí el amo de la casa; es un viajero que llega al atardecer y recibe una cama. La segunda mitad ni siquiera tiene verbo en hebreo: dice simplemente "y a la mañana, un grito" — *rinnah*, de una raíz que significa clamar en voz alta, un clamor que resuena. La versión supone "vendrá", y con razón, porque todo el cuadro es de llegada y partida: el huésped de la tristeza en la puerta al anochecer, un grito de alegría en el umbral por la mañana. La primera mitad guarda las mismas proporciones. La "ira" dura un *rega* — un instante, un parpadeo — mientras que el "favor" se mide en *chayyim*, en vida entera. El salmo no niega que la noche sea real; dice que la noche tiene condición de inquilino. El mismo verbo aparece en clave gozosa en el Salmo 91:1, donde el que habita al abrigo del Altísimo "morará" bajo la sombra del Omnipotente — la misma idea de alojarse, en una forma emparentada. Hay un lugar donde estás llamado a pasar la noche, y es bajo Su sombra. A la tristeza se le concede una habitación; a ti se te da un hogar. Cristo da a este patrón su cumplimiento más claro. La noche antes de la cruz dijo a Sus discípulos: "Vosotros lloraréis y lamentaréis... y vosotros estaréis tristes, pero vuestra tristeza se convertirá en gozo" (Juan 16:20) — no una tristeza sustituida por otra cosa, sino la tristeza misma transformada. Y el primer día de la semana María Magdalena llegó al sepulcro "siendo aún oscuro" (Juan 20:1), se quedó fuera llorando, y el Señor resucitado la llamó por su nombre al romper aquella misma mañana. No hace falta forzar cada amanecer como un tipo de la Pascua, pero la forma del Salmo 30:5 — llanto al anochecer, alegría al amanecer — es exactamente la forma de ese fin de semana, y es la forma que Él promete a toda noche que se le entrega. Así que el versículo no te dice que saques tu dolor a empujones. Al huésped se le recibe, se le da de comer y se le escucha; puedes llorar con honestidad, incluso toda una noche larga. Pero también quedas libre de creer que la tristeza firmó el contrato de arrendamiento. Llegó con el anochecer. No es dueña de la mañana. La mañana es de un clamor de alegría que Dios mismo está preparando. Reflexiona: ¿Qué tristeza has estado tratando como residente permanente de tu corazón? ¿Cómo sería dejarla alojarse con honestidad esta noche, confiando en que una mañana ya viene en camino?