"Y ellas alzaron otra vez su voz y lloraron; y Orfa besó a su suegra, mas Rut se quedó con ella." Rut 1:14. Dos viudas están de pie en el camino que sale de Moab. Noemí acaba de decirles con claridad que regresen a casa, que se casen de nuevo, que reconstruyan su vida entre su propia gente y sus propios dioses. Orfa hace lo natural, incluso lo bondadoso: besa a Noemí y se despide. Rut hace algo que el texto hebreo marca con un verbo completamente distinto — uno que la traducción castellana, con toda su fidelidad, no alcanza a mostrar del todo.
Ese verbo es *davaq*, y es una de las palabras de unión más fuertes de toda la Biblia hebrea. Significa aferrarse, pegarse, quedar adherido a algo de tal manera que no se puede separar con facilidad. Moisés usa esta misma palabra para describir el matrimonio: el hombre "se unirá [*davaq*] a su mujer, y serán una sola carne" (Génesis 2:24). Y a Israel se le ordena usar esta misma palabra hacia el SEÑOR — "seguir [*davaq*] a él" como la sustancia misma de la fidelidad del pacto (Deuteronomio 10:20; 30:20; Josué 23:8). *Davaq* no es el vocabulario de una despedida cortés. Es el vocabulario de un voto.
La elección del narrador es deliberada. El beso de Orfa fue cálido e intachable, pero fue un gesto de despedida. El *davaq* de Rut fue un gesto de pacto — y los versículos siguientes lo demuestran, cuando su lealtad se derrama en un voto propio: "tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios... así me haga Jehová, y aun me añada, que solo la muerte hará separación entre nosotras dos" (Rut 1:16-17). Una viuda moabita, sin ningún derecho legal que la atara ya a Noemí, se ata a sí misma con la misma palabra que la Escritura reserva para el matrimonio y para la devoción de Israel a su Dios.
Ese aferrarse no fue en vano. Llevó a Rut hasta el linaje que produjo a David, y a través de David, al Mesías (Rut 4:17-22; Mateo 1:5). Una extranjera que se aferró fue injertada en el pueblo del pacto y en el linaje mismo de Cristo — una imagen pequeña y real de cómo el Novio atrae a quienes no tienen ningún derecho propio y los hace familia por devoción fiel, no por linaje de nacimiento.
Reflexiona: ¿Dónde has ofrecido el beso de Orfa — un gesto cálido y bien intencionado — cuando lo que se te pedía era el aferrarse de Rut, una devoción que se queda cuando sería más fácil irse?